人心有十层，魂三层魄七层。虽然十层，实则一层。

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无论人心有多少层，人在同一时间、同一时期只能处在某一层之中。一层心有一层的心理状态，一层心有一层的思维见识。

假如人只是处在仁义之心的层次，他就很难认识到人处在道与德的层次，会是什么样的光景；

假如人只是处在本能之心的层次，他也很难认识到拥有智慧、信念和仁义之心等，会是什么样的人生光景。

人心十层：一层天魂心、二层地魂心、三层人魂心、四层道心、五层德心、六层仁心、七层义心、八层礼心、九层智心、十层信心。

人心处在某一层，只能看到自己这一层及其以下层次的风景，很难看到更高一层次的风景。

人心不同，待人处事、看人看事都会有不同。

人心不同在哪里呢？不同之处就在于人们对待己心的态度上。己心静谧、空灵，便是人生的最高境界。

人皆有心。每一个人的内心都装在他们自己的肚子里。只要他们自己不主动曝露，别人除了揣测之外，很难真正看到他人的内心。

人心有十层，无论处于哪一层，每一层心的基础情感都是一样的，都具有七情六欲，一个不多一个不少。所差别的只是人心的大小包容程度不同、刚柔程度不同、动静状态不同而已。

人心能包容失败，就会有信心；能包容未知，就会有智心；能包容弱者，就会有仁义之心；能包容无常，就会有道德之心。

可惜人们大多讨厌失败、讨厌未知、讨厌弱者、讨厌无常，还如何能够包容呢？

人心的包容性不同，心境慢慢就会不同。以至于分化出十层之多。内心静谧、不盈，便是己心在道。

十层人心只是一种结果罢了。人生能够到达哪一层心境，完全取决于自己怎么处理自己内心的情感情绪等。

心魂三层、心魄七层；以七情炼魂，以智识炼魄。

一阴一阳之谓道。心动，生七情，属阳；心静，得大道，属阴。

人心十层，每一层心对于七情的态度都是不一样的、都会有差别。

人有七情，无论哪一层人心都有七种基础情感：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。

每一种情感都足以迷困人一生，使得人们的心境始终困在某一层，不得寸进。更何况人们往往都是被七种情感共同围困。人心始终都会被心情、情感、情绪等牵引着前进。难觅片刻的宁静。

正所谓：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。

如何让己心由动到静，由情动到情安，便是修心的关键所在。

心静以求知，则必有所得。

心随情动，魄随识动。

心魂、心魄始终都处在运动变化之中，很难真正静得下来。

人如果不能把握自己的情，就很难把握自己的心；

人如果不能提升自己的认知见识，就很难提升自己的气魄、魄力。

增见识、得己心，都需要在静谧的状态下才会真正的发生。就像儿童只有在睡眠的状态下，才会身高增长一样。

把握己心，还要从“情”字入手；提升魄力，还要从思维认知抓起。只是情难自控、识见难升。

如何才能掌控自己的情感？如何才能提升自己的思想认识呢？

万物都有其纲纪，只要抓住其纲纪、关键，便可以纲举目张。

情之一字的关键，就在于七情轮转；提升思想认知的关键，就在于教学相长。

乐有乐理，情有情理。

音乐有七个音符：哆、来、咪、发、梭、拉、西。

情感也有七种情调:喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。

无论多么优美复杂的音乐，都是从这七种音符中演化、排列组合而来。

无论多么复杂的情感，都是从七情演化、排列组合中形成。

乐理已经十分复杂难懂，情理比之更加复杂难测。

乐理还可以记录、聆听和钻研，而情理就只能自己琢磨。即使只是想要找到一个可以沟通交流心得的人，可能都会很困难。

比较幸运的是：在很久以前，《黄帝内经》就已经对人类的情感做出了高度的总结。七情轮转，人类亿万万同胞的心情、情感都跳不出七情的范畴。

七情，就是人心的一部心灵字典。

无论你遇到了何种心理情感问题，你都可以在他们七个中间找到答案。

人之情感：得到会喜，讨厌会怒，过度关注和在意会忧，渴望会思，失去会悲，逃避会恐，失神会惊。这就是七情——喜怒忧思悲恐惊——产生的源头。

人只要得到自己心心念念的东西，自然就会心喜。心喜便是心动，心动便会失静。失静便无法载道。更无法得道。

老子是如何载道、守道、合道的呢？

《道德经》第十六章中有云：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命”。

“守静笃”便是人类以心合道的状态。心静便是人类最高境界的心理状态。人类的一切伟大智慧皆来源于一个静字、一个空字。静则能安，空则能得。少则得，也是这个意思。

一阴一阳之谓道。一动一静也是道。人与万事万物都在一动一静之间变化轮转。

《道德经》第十五章中有云：“孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能敝而新成。”

人类最完美的心理状态、精神状态：就是以心合道。己心保持一动一静之道的关键——就是“不欲盈”。只有内心不满盈，人类的智慧才能弊而新成，才能常弊常新。

什么是不盈？不盈，就会有空隙、有空间，自然就是指空，就是指虚。

“不欲盈”就是要保持内心空灵、虚无。心空，才能装进去新的东西。心满，就会对很多新情况视而不见。

所谓以心合道的状态，其实就是“致虚极，守静笃”，就是始终保持己心的空灵、虚无、不盈和静谧。

可惜人心很难直接到达空灵、静谧的状态。人必须首先穿透七情的迷障，才能得见自己最真实明净的内心。

人往往会讨厌失败、讨厌未知、讨厌羸弱、讨厌无常，人讨厌之心方起，则怒气自生。

人的思想、行为、情绪等都会带动内心的变化，要么喜、要么怒、要么忧、要么思、要么悲。这种种变化，就是心在运动，就是心动。可以说人的内心始终在动、始终在变化。

即使在睡梦之中，人心也不是完全就能静下来。

人如果要想得道，要想以心合道，就需要心静、心空、心不满盈，但是人心始终处在运动变化之中，并被物欲七情所填满。以此相悖的心境，如何能够真正得道呢？

得道，需要心静，但是人心始终处在运动变化之中；

得道，需要心空，但是人心常常被物欲七情所填满。

世人难以得道，便在于此。这只是人得道的心理状态准备，得道还需要思想智慧准备。

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